Озарение.
Считается общепризнанным то, что продолжение и эволюция конфликта влияет на психологию его участников так сильно, что остановить его потом мирным путем очень трудно, практически невозможно. Противники оказываются настолько вовлеченными в конфликт, что остановить его становится не-военным методом становится практически невозможно. Военный же путь теперь становится все опаснее и из-за высокой плотности населения, и из-за обилия всяких технологических заморочек, и из-за торжества псевдо-либеральных сентиментальных идей. Это вызвало и так называемый «кризис либерализма», и расцвет исламистов, кризис цивилизаций, построенных на «западных принципах» в целом.
В частности, это связанно и с «урегулированием Арабо-Израильского конфликта». Он длится уже столько лет, что психология его участников на настоящий момент так вросла в этот конфликт, что остановить его очень трудно. И конечно, военный путь невозможен, хоть он и мог принести временное облегчение.
Для прекращения конфликта невозможно без изменения психологии участников. Ведя переговоры, они должны говорить на одном языке. Иначе никакие договоры не возможна в принципе, ведь готовность другого идти на компромисс будет расцениваться противником, как проявление слабости, а «падающего подтолкни» - ведь это основной принцип не-зараженных западным сентиментальным либерализмом стран.
 А это невозможно без создания системы воспитания подрастающего поколения, выработки некой «общей культуры», без которой переговоры не возможны.
По мнению практикующих педагогов
"Культура – это не только нормы и образцы, это и запреты, которые человеку предъявляет опыт жизни или другие, ЗНАЧИМЫЕ ДЛЯ НЕГО ЛЮДИ" и
 ". Ребенок в этом возрасте (2-3 года) активно захватывает пространство, своего
рода экспансия, обретение новых топонимов... если в семье взрослые так же воюют за пространство,
то детенок втягивается во взрослые отношения и начинает судить, обретая взрослую речь и повадки :)".
Хотя особо важно это в первые года жизни, период «экспансии» растягивается до 18-20 лет.
Предлагается заинтересовать какие-нибудь международные фонды в создании системы школ для детей возрасте 12--17 лет. Набирать туда всех желающих, но в конце каждого года сделать экзамен, по которому будут отчислять не справившихся с программой, и набирать новых желающих. Последние 2 года ученикам должна выплачиваться стипендия, не роскошная, но соответствующая. уровню «минимальной потребительской корзины»местности. Таких школ должно быть несколько, чем больше, тем лучше, но реально хотя бы 5-10. Программа должна сочетать в себе и технологические подхода, и, главное, гуманитарный. При этом Программа должна, наверное, быть светской, но оставаться в рамках ислама, опираясь при этом на работы философов Древней Персии. Они были не исламисты.
Для молодежи постарше должно быть создано Высшее Учебное Заведение, наподобие нашей Президентской Школы Подготовки Управляющих Кадров. Она должна быть полностью светская, наверное. И должна также по результатам экзаменов платить уже такую стипендию, чтобы хватало на жизнь, не роскошную, но не требующую подработок или чего-нибудь того же. И только выпускники такой школы будут регистрироваться для участия в голосовании, например, и/или занимать какие-то административные должности.
Все это должно сочетаться с программой повышения их социального статуса - напр., участие в различных международных конференциях или проектах, частые положительные репортажи об их деятельности в СМИ, мировое признание....
Это должно сочетаться с разумно подготовленной теле-радио программой, транслируемой, например, чьим-нибудь спутником. Транслируемые программы должны быть привлекательны для подростков и женщин среднего возраста. Они тоже должны быть в меру религиозные, но не-исламистские!!! И не «разнузданные», если и либеральные, то в меру. И в них должно быть много «скрытой рекламы», направленной ПРОТИВ исламистов. Ни в коем случае не против ислама в принципе - ведь это моментально вызовет такое отторжение, что программа потеряет всякий смысл.
Повторяю, она может основываться на тех же древнеперсидских философах. Например так: Рассказывается об одном из них, читаются его труды, какие-нибудь признанные религиозные авторитеты, говорят о том, как это хорошо, как это правильно. А заканчивается это «Когда к власти в 16 веке пришли исламисты, этот философ был сослан.... (или казнен) и его труды были забыты. До сих пор они ждут своих исследователей.
Наверное, нужна также будет программа на манер «действия исламистов глазами мусульман», когда какой-нибудь высокопоставленный мусульманский деятель рассказывал бы о том, что они понимают неправильно, чем это вредит настоящему исламу, и приводил положительные примеры «общественно-полезной» деятельности мусульман - как ни странно, я сама знаю несколько. Такой подход называется «метод кнута и пряника», когда человека ни в коем случае НЕ ЗАСТАВЛЯЮТ что-то делать, а вынуждают с пользой для себя же, любимого, действовать в определенном направлении.
Сейчас такой подход применяется Всемирным Фондом Дикой природы для прекрашения истребления леопарда местными жителями, реально страдающих ои эго хищничества.
 Впрочем, оставим Арабо-Израильский конфликт в стороне. Если он и решаем, он потребует ОГРОМНЫХ вложений. Поскольку быстрых результатов от него не будет - проект рассчитан на несколько поколений и ПОЛНОСТЬЮ изменит общественную философию, фонды вряд ли будут его финансировать. Беда в том, что другого пути нет.
Однако, тот же подход можно использовать и в других ситуациях. Просвещение поможет также в решении проблемы перенаселения земли.
Возвращаясь к вышесказанному, повторим, что без внедрения программы широкого народного просвещения реализация перехода к «устойчивому развитию», в которой заинтересован сейчас весь цивилизованный мир, невозможна в принципе.
Без этого невозможно и дальнейшее существование человеческой цивилизации. Об этом писали и многие философы, напр., Вернадский, говоривший о том, что в наше время человечество становится действующей силой ГЕОЛОГИЧЕСКОГО масштаба. Написано это было 50 лет назад... Но скоро это может стать поздно... И для тн «западной цивилизации» такая программа  ограничения индивидуализма становится все важнее.